近日，中国外交部长王毅出席纪念中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年研讨会并讲话。他指出：1971年，第26届联合国大会以压倒多数通过第2758号决议，决定恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利。50年来，中国以实际行动践行《联合国宪章》宗旨和原则，成为世界和平的重要建设者、全球发展的最大贡献者、国际秩序的坚定维护者。

　　50年来的历史经验证明，中国在联合国这个国际组织框架内，忠实履行《联合国宪章》宗旨和原则，用自己的真诚、勇气和智慧，积极倡导世界和平、致力于全球发展、坚定维护国际秩序。随着中国改革开放实践的不断成功，中国对于整个国际社会的贡献越来越大，越来越引人瞩目。在促进国际南南合作、世界热点地区维和行动、国际贸易海上通道护航等方面，中国正在承担越来越多、越来越重要的国际义务，这些都是有目共睹的事实。在国际事务中，中国正以越来越开放的心态，越来越友好的行动，积极促进世界各个国家和不同文化间的合作、交流和学习。在此，我愿提醒大家重温2008年北京奥运会和2010年上海世博会的成功举办。回顾历史，一个开放、包容、负责任的中国，欣欣向荣，日新月异，正在成为联合国框架下维护、促进国际和平与发展的重要积极因素。

　　这里，请允许我从文化视角谈谈中国、联合国和国际社会。应当指出，当今世界的主题依然是和平与发展，而中华民族伟大复兴决定未来。其核心标志是中华民族实现伟大的中国梦。中国梦既是中华民族优秀传统文化复兴梦，也是新时代中华民族崛起腾飞梦，其核心思想是共同富裕，其最早的原型是华胥梦（华胥氏是伏羲氏的母亲）。华胥氏有个“华胥国”的理想，这个华胥国的最高理想是“天下大同”。中国文化一脉相承，这个天下大同的理想贯穿于后来的姜子牙、孔子、康有为、孙中山等人的著述中。我认为，这个理想是中国乃至联合国共同的宝贵的大政治理想。

　　《尚书·大禹谟》记载，中华文化的基本特征是“尚德、利用、厚生、惟和”。

　　我认为，联合国最宝贵的无形资产就在于那个关键的“合”（unity）字，“天下大同”意味着：天下不是某一个人的天下，天下也不是某一个国的天下，天下是普天下人的天下。在儒家经典《论语·学而第一》中，有子告诫我们说：“礼之用，和为贵。”在这里，我们必须从更深的哲学内涵来理解古人的智慧。原始儒家思想的核心是忠恕，即“和合”，“和”就是和平共处，“合”就是分工合作。所以，“和为贵”也就是“合为贵”（Unity is king.-武波英译）。汉语构字的六书方法告诉我们，“和”跟“合”可以通假。

　　在中国文化典籍《幼学琼林·夫妇》中有一句话：“孤阴则不生，独阳则不长。”东汉魏伯阳所著《周易参同契·中篇》记载：“雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,蟠虬相扶,以明牝牡,意当相须。”意思是说，阴阳两种因素必须相合、相适、相共生。

　　在纪念联合国恢复中华人民共和国合法席位50周年之际，笔者认为：未来的人类社会必须走东西方文明互通、互鉴、互融的和谐大道、智慧大道，即一种大政治思维。在维护《联合国宪章》的神圣性和权威性方面，中华文明有着不可比拟的文化优势，就连英国大历史学家汤因比都说过：“未来属于中国。”我认为，联合国的未来离不开中国，离不开中国优秀的古典文化。21世纪，人类的发展离不开联合国事业的不断推进。孔子在《周易·系辞上传》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”我坚信，中华民族有博大的胸襟和高超的智慧，必将为构建人类命运共同体发挥更加积极的作用。

　　总之，联合国（the United Nations）只是让世界各国结合（united）在了一起，但是这种结合并不是我们最终的目标。我们的目标是一个和谐的联合国-the harmonious United Nations，正如管子所说的：“和合故能谐，谐故能辑（”辑“的意思是和睦）”-Harmonizing unity brings concord,which is conducive to concordance（武波英译）。中国文化深厚的历史和哲学告诉我们，联合国的未来在于构建人类命运共同体（community of common destiny for mankind），人类的未来在于不同文化要相向而行，也就是要和平共处，要分工合作。【作者：武波，中宏观察家、外交学院教授】